常识论
第1章 驳谬论
驳谬论驳正邪说意气遒，谬言耳岂容留。
论析事理明相，还清明正义酬。
今见诸多士学识浅陋，所言常出谬论。
缘此而著此书，唯陈己之见。
倘有舛误之处，祈望诸君指陈并证之。
近，我听得许多类的言论，故得喊声“类群星闪耀”诸如地球诞生就是公元元年、年所以是万年、虎门销烟就是了把火类的西，故得写此书以期望某些能够清醒些，他可以理解他们的正含义。
那么首先先说什么是公元元年？
公元纪年法，又有称之为西历，公元元年，也称公元年，是公历纪年的起始年份。
它是以耶稣基督诞生之年作为元年的种纪年法。
这种纪年法初由意医生兼哲学家狄奥尼修斯·西多尔公元55年出，后逐渐流行，并随着基督教的播和殖民扩张而被广泛应用于界各地。
公元元年之前的间被称为公元前，之后的间则称为公元后。
需要注意的是，公元纪年没有公元0年。
公元元年是西汉帝元始元年，这期处于封建社，西汉王朝政治、经济、文化等方面都有定的发展，很多误以为公元是地球诞生的子，这其实是错误的，这是谬论，因为的历史就只000余年。
另还有误以为，公元元年发生的就是王莽称帝，都是同年，这么说也是有问题的，因为公元元年的候，汉帝位，而王莽正称帝的间为公元年。
西汉后期，王莽凭借其家族势力和个段，朝廷逐渐崭露头角，地位断升。
公元年，汉帝位，王莽司，兼管军事令及军，朝己有很响力，但尚未完掌控朝政。
过，此后王莽的权力断膨胀，终公元年，王莽汉建新，正式建立新朝，实了对政权的完掌控。
所以说，王莽计算权和王莽称帝概念是样的，王莽篡权是指王莽始夺取央权力，而王莽称帝则是王莽起篡权的终结。
面再说的纪年法——干地支纪年法干有个，即甲、乙、丙、、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有二个，即子、丑、寅、卯、辰、巳、、未、、酉、戌、亥。
将干和地支依次相配，组个基本位，两者按固定的顺序相互配合，循纪年，如甲子、乙丑、丙寅等，从甲子始到癸亥结束，周而复始。
干地支纪年法仅用于纪年，还可用于纪月、纪、纪。
它历史有着广泛的应用，是统文化的重要组部，文、历法、占卜等领域都发挥着重要作用，的历史事件，尤其是近以来，多用干地支纪念法。
比如戊戌变法（又称维新、维新变法等）、甲战争（包含战）、庚子事变（既八联军侵）等都用干地支纪年法。
干地支纪年法60年为个甲子，固有甲子轮回的说法，因此张角才说:苍己死当立，岁甲子，吉。
所讲，乃夏万年之事。
论析事理明相，还清明正义酬。
今见诸多士学识浅陋，所言常出谬论。
缘此而著此书，唯陈己之见。
倘有舛误之处，祈望诸君指陈并证之。
近，我听得许多类的言论，故得喊声“类群星闪耀”诸如地球诞生就是公元元年、年所以是万年、虎门销烟就是了把火类的西，故得写此书以期望某些能够清醒些，他可以理解他们的正含义。
那么首先先说什么是公元元年？
公元纪年法，又有称之为西历，公元元年，也称公元年，是公历纪年的起始年份。
它是以耶稣基督诞生之年作为元年的种纪年法。
这种纪年法初由意医生兼哲学家狄奥尼修斯·西多尔公元55年出，后逐渐流行，并随着基督教的播和殖民扩张而被广泛应用于界各地。
公元元年之前的间被称为公元前，之后的间则称为公元后。
需要注意的是，公元纪年没有公元0年。
公元元年是西汉帝元始元年，这期处于封建社，西汉王朝政治、经济、文化等方面都有定的发展，很多误以为公元是地球诞生的子，这其实是错误的，这是谬论，因为的历史就只000余年。
另还有误以为，公元元年发生的就是王莽称帝，都是同年，这么说也是有问题的，因为公元元年的候，汉帝位，而王莽正称帝的间为公元年。
西汉后期，王莽凭借其家族势力和个段，朝廷逐渐崭露头角，地位断升。
公元年，汉帝位，王莽司，兼管军事令及军，朝己有很响力，但尚未完掌控朝政。
过，此后王莽的权力断膨胀，终公元年，王莽汉建新，正式建立新朝，实了对政权的完掌控。
所以说，王莽计算权和王莽称帝概念是样的，王莽篡权是指王莽始夺取央权力，而王莽称帝则是王莽起篡权的终结。
面再说的纪年法——干地支纪年法干有个，即甲、乙、丙、、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有二个，即子、丑、寅、卯、辰、巳、、未、、酉、戌、亥。
将干和地支依次相配，组个基本位，两者按固定的顺序相互配合，循纪年，如甲子、乙丑、丙寅等，从甲子始到癸亥结束，周而复始。
干地支纪年法仅用于纪年，还可用于纪月、纪、纪。
它历史有着广泛的应用，是统文化的重要组部，文、历法、占卜等领域都发挥着重要作用，的历史事件，尤其是近以来，多用干地支纪念法。
比如戊戌变法（又称维新、维新变法等）、甲战争（包含战）、庚子事变（既八联军侵）等都用干地支纪年法。
干地支纪年法60年为个甲子，固有甲子轮回的说法，因此张角才说:苍己死当立，岁甲子，吉。
所讲，乃夏万年之事。